Divers, was ist das?

Wie fühlst Du Dich in Deinem Körper? Bist Du darin zu Hause? Fühlst Du Dich wohl? Oder gibt es Momente, in denen es sich für Dich fremd anfühlt auf dieser Welt? In denen er eher ein Fremdkörper ist als Dein Zuhause? Wenn Du solche Gefühle kennst, bist Du schon auf dem besten Weg zu verstehen, warum sich manche Menschen weder als Mann noch als Frau bezeichnen.

Während für Dich das Unwohlsein vielleicht auf einem Merkmal oder einer Einschränkung beruht, konnte ich den Grund dafür nie benennen. Auch ich hatte immer ein Thema mit meinem Körper, lange bevor ich eine Essstörung bekam und dadurch eine körperdysmorphe Störung ausbildete. Mehr dazu in diesem Blogartikel.

Ein Gedankenexperiment mit Penis

Richtig los ging es mit der Pubertät, die bei mir früh begann. Meine Periode kam mit 11, Brüste auch um die Zeit. In der ländlichen Oberpfalz um die Jahrtausendwende gab es nur Mann oder Frau – und Menschen, die „im falschen Körper“ geboren sind. Die sich eigentlich als Frau „fühlen“, aber mit Penis auf die Welt kamen oder andersherum.

War ich vielleicht auch trans, fragte ich mich. Ist das der Grund für mein Unwohlsein?

Ich stellte mir also vor, einen Penis zu haben. Keine Brüste. Würde das was ändern? Die Euphorie, von der ich in Berichten von trans Menschen las, blieb aus. Wenn ich also kein Mann im falschen Körper bin, dachte ich, müsse ich wohl eine Frau sein.

Die nächsten Jahre experimentierte ich wild herum, was ja für Jugendliche nichts Ungewöhnliches ist. Mein Fokus war jedoch meist auf dem Frauenbild, das ich zu verkörpern versuchte. Ich hatte mehr Kurven, was in den frühen 2000ern weit ab vom Ideal war, und versuchte zuerst, meinen Körper in ganz weiten Klamotten zu verstecken. Darauf folgte eine kurze Hip-Hop-Phase, in der ich lernte, was „blasen“ bedeutete. Eine sehr linke Phase, mit Aufnähern auf meiner Jacke und Demo-Besuchen. Ich versuchte, irgendeine Art des Ausdrucks zu finden, in der ich das Gefühl hatte, im Einklang mit mir selbst zu sein.

Mr. Underwood, Gretchen und ich

Im Theater fand ich endlich ein Zuhause. Auf der Bühne konnte ich das kapitalistische Arschloch Mr. Underwood mimen und absolut im Reinen sein mit mir. Oder versuchen, für Gretchen Empathie zu empfinden. Kurz gesagt: Wenn ich einen Charakter spielen durfte, war alles gut.

Nur ich selbst wusste nicht, wohin mit mir.

Vielleicht schuf ich deshalb ein Idealbild für mich selbst, das ich erreichen wollte.

Natürlich flossen hier noch viele weitere Faktoren hinein. Identität ist ein mega komplexes Thema. Neben Bravo, Hollywood-Filmen, Serien und Fanfiction prägte auch die Art, wie meine Familie über Körper und Weiblichkeit sprach, meinen Blick auf Geschlechtsidentität. Meine Überlegung: Wenn ich schon kein Mann im falschen Körper bin, muss ich vielleicht einfach versuchen, „richtig“ Frau zu sein. Und eine „richtige“ Frau ist schlank und attraktiv. Also genau das Gegenteil davon, wie ich mich wahrnahm.

Nach Jahren der Abnehmversuche gelang es mir. Endlich passte ich in die knappen Oberteile, die ich bei anderen Frauen immer schon sexy fand. Ich merkte, wie sich die Reaktionen von Jungs und Männern änderten. Ich fühlte mich selbstbewusster. Etwas wohler. Aber noch immer nicht zu Hause in meinem Körper.

Berlin, Zahlen und echte Menschen

Dann zog ich nach Berlin. Weg vom Dorf, ab in die Großstadt. Leider war auch der Beginn einer depressiven Episode mit im Gepäck. Das ist aber eine andere Geschichte.

Was mir Berlin zeigte: Es gibt mehr als zwei Geschlechter. Selbst biologisch ist Geschlecht eher ein Spektrum als klares Entweder-oder.¹ Fachleute schätzen zudem, dass 0,018 bis 1,7 Prozent der Bevölkerung mit intergeschlechtlichen Merkmalen geboren werden.² Ja, das ist eine sehr breite Spanne, denn Intergeschlechtlichkeit wird unterschiedlich eng definiert.

Apropos Zahlen: Im Zensus 2022 gab es 49,17 % männliche und 50,83 % weibliche Personen. 969 Menschen hatten den Eintrag „divers“ (0,0012 %), bei 1.259 Menschen lautete er „ohne Angabe“ (0,0015 %).³

Seit dem Selbstbestimmungsgesetz im November 2024 haben über 26.000 Menschen ihren Geschlechtseintrag geändert. Der Anteil der Änderungen zu „divers“ oder „ohne Angabe“ wuchs dabei von gut einem Fünftel (2024) auf fast ein Drittel (2025). Außerdem kommen diese Änderungen gut doppelt so oft von Menschen mit vorherigem Eintrag „weiblich“ wie von Menschen mit Eintrag „männlich“.³

Das sind nun alles Zahlen. Distanziert. Gesichtslos.

In Berlin lernte ich jedoch echte Menschen kennen. Ein paar identifizierten sich weder als Mann noch als Frau – und ich war fasziniert. Ich lernte mehr darüber, wie wir als Gesellschaft eine Geschlechtsidentität erschaffen. Wie wir unsere Geschlechtsidentität spielen, wie ich damals auf der Theaterbühne die verschiedenen Rollen. Wie wir bestimmte Kleidung tragen. Uns schminken – oder eben nicht. Und dass es nicht immer so war. Früher galt Pink teilweise als männliche Farbe.⁴ In Teilen des Balkans konnten Frauen ihr Geschlecht wechseln – also das soziale.

Damit meine ich die Burrnesha in Albanien, von denen ich im Anthropologie-Studium erfuhr. Burrnesha sind Menschen, denen bei Geburt das weibliche Geschlecht zugewiesen wurde, die ein Keuschheitsgelübde ablegen und in der patriarchalen Gesellschaft Nordalbaniens, des Kosovo und Montenegros als Männer leben.⁵

Sex, Gender und fünf Geschlechter

Das war für mich ein Aha-Moment: Geschlecht ist biologisch, keine Frage. Aber eben auch sozial konstruiert. Im Englischen lässt sich das durch gender und sex unterscheiden. Sex ist das biologische Geschlecht, gender das soziale. Und das biologische und soziale Geschlecht müssen nicht übereinstimmen.

Zudem muss es kein Entweder-oder sein. Denn im Studium lernte ich auch Gesellschaften kennen, in denen es mehr gibt als Mann und Frau.

Die Bugis in Indonesien kennen fünf Geschlechter: makkunrai, oroané, bissu, calabai und calalai. Laut der Anthropologin Sharyn Graham Davies ist dieses Konzept seit mindestens sechs Jahrhunderten fester Bestandteil der Kultur.⁶

Bei den Zapoteken, einem indigenen Volk im Süden Mexikos, gibt es seit jeher ein drittes Geschlecht: die Muxes.⁷

Die Hijra in Indien sind seit dem 15. April 2014 als „drittes Geschlecht“ anerkannt und haben eine lange Tradition im Land.⁸

Aus anthropologischer Sicht ist mir wichtig zu betonen: Diese Kategorien sind kulturspezifisch und decken sich nicht eins zu eins mit dem westlichen „nichtbinär“. Muxes und Forschende sagen zum Beispiel, dass westliche Labels wie „schwul“ oder „trans“ den Muxes einen fremden Blick überstülpen und die Nuancen des Muxe-Seins kaum erfassen.⁹

Woher weiß eins das eigentlich?

Wie fühlt es sich an, dazwischen und außerhalb des binären Mann/Frau-Konstrukts zu sein? Woher weiß eins, dass eins weder noch ist?

Als meine Neugier zu groß wurde, tat ich etwas Krasses: Ich fragte einfach. In Berlin kannte ich zwei Menschen, die sich als nichtbinär bezeichneten, und noch eine Person in Großbritannien. Woher wissen sie das? Wie fühlt es sich an?

Die Antworten öffneten mir die Augen.

Sie beschrieben allesamt ein Unwohlsein im Körper. Etwas, das nicht passt. Frausein fühlte sich falsch an, auch wenn sie im weiblichen Körper geboren wurden. Ebenso wussten sie, dass sie mit Penis nicht glücklicher wären. Manche wollten sich die Brüste abbinden, andere einfach nicht als Frau bezeichnet werden. Alle vereinte das Bewusstsein, dass das Label, das die Gesellschaft ihnen aufzwingt, nicht passt.

Ist das die Antwort? Bin ich auch nichtbinär?

Ich schlief darüber. Und wachte am nächsten Tag mit Klarheit auf. Ja, das passt. Das fühlt sich stimmig an! So glücklich habe ich mich selten in meinem Leben fühlen dürfen. Zu wissen: Ich bin nicht kaputt oder falsch. Ich bin nicht alleine. Ich bin nichtbinär.

An den Grenzen des Sagbaren

Wie vermutlich jeder Mensch, der eine neue Wahrheit erkennt, hatte ich den Impuls, es von den Dächern zu rufen und allen, die ich traf, sofort auf die Nase zu binden. Dann kam ich allerdings in Erklärungsnot, denn meinen jahrelangen inneren Prozess in ein paar kurze Sätze zu packen, brachte mich an die Grenzen des Sagbaren. Auch Jahre später würde ich damit noch kämpfen.

Dieser Blog ist das Ergebnis einer langen Reise und auch eines langen Wortfindungsprozesses, in der Hoffnung, dass Du nun besser verstehst, was ich meine, wenn ich sage, dass ich divers bin. Denn ja, „nichtbinär“ ist ein sehr negativer Begriff. Ich mag es nicht, etwas durch Verneinung zu erklären, und etwas als „nicht Teil der Binarität“ zu bezeichnen, festigt ja trotzdem noch die Existenz des Entweder-oder-Seins.

Am liebsten wäre mir ein System, in dem diese Kategorien keine große Gewichtung mehr haben. Doch davon sind wir als Gesellschaft weit entfernt.

Weiblich gelesen, divers, nichtbinär

Was bedeutet es nun also, wenn ich sage: „Ich bin eine weiblich gelesene Person“, oder „Ich bin divers“, oder „Ich bin nichtbinär“?

Es bedeutet, dass ich das Geschlecht als soziales Konstrukt anerkenne, und mich außerhalb dessen verorte. Dass ich weiß, dass die Rollen von Mann und Frau konstruiert sind von uns als Gemeinschaft. Dass Pink nur als weiblich gilt, weil wir es so erschaffen haben – bzw. in dem Fall vor allem, weil es das Marketing so erschaffen hat.

„Ich bin divers“ bedeutet, dass ich mich in den Klischees nicht wiederfinde. Dass ich sie aktiv ablehne. Dass ich keine Kriterien brauche, um einen Mann als Mann zu definieren oder eine Frau als Frau. Dass ich die Biologie anerkenne und dennoch weiß, wie uneindeutig sie ist. Dass die einzige Kategorie, die für mich wichtig ist, „Mensch“ ist und ich gleichzeitig weiß, wie strukturell benachteiligt weiblich gelesene Personen werden. Dass es dennoch eine Auswirkung hat, dass ich weiblich sozialisiert bin, und dass dieses System, so sehr ich mich auch außerhalb verorten möchte, die Realität noch fest im Griff hat.

Wie Du merkst, schaffe ich es immer noch nicht, eine kurze Erklärung zu geben. Ich starte jetzt mal den Versuch, diesen Blogartikel einer KI zu geben und sie zu fragen, wie sie die Frage beantworten würde.

Die Antwort von Claude:

„Ich bin divers“ oder „Ich bin nichtbinär“ bedeutet, dass ich mich weder als Mann noch als Frau erlebe. Das ist eine Gewissheit über mich selbst, ähnlich wie andere Menschen wissen, dass sie Frau oder Mann sind. Für meine eigene Biologie und meinen Lebensweg ist das kein Widerspruch.

„Divers“ ist dabei mehr als ein Gefühl. Es ist auch ein offizieller Begriff: Seit Ende 2018 gibt es ihn in Deutschland als dritten Geschlechtseintrag neben „männlich“ und „weiblich“.¹⁰ Wenn ich also „divers“ sage, benutze ich ein Wort, das auch der Staat kennt.

„Weiblich gelesen“ ergänzt das um die Außenperspektive. Die Welt ordnet mich als Frau ein, ich bin so sozialisiert worden und erlebe die strukturellen Nachteile, die damit einhergehen. Beides gilt gleichzeitig: wer ich bin und wie ich gesehen werde.

Ich finde das sehr gut zusammengefasst, muss ich sagen! Und Du?

Frau, Person oder they?

Also: Jay ist divers. Was bedeutet das jetzt für Dich im Umgang mit mir? Konkret heißt das: Ich werde ungern als „Frau“ bezeichnet. Wenn ich als Escort oder Supportive Sexworker aktiv bin, schlüpfe ich allerdings auch in diese Rolle und sehe es eher als Rollenspiel, wenn mein Gegenüber mich so nennt. Inzwischen spreche ich das nicht mehr an, weil es, wie Du hier siehst, ein sehr komplexes Thema ist und es mir in erster Linie um meine Gäste in den Begegnungen geht. Stellt mir eins von sich aus Fragen zu meiner nichtbinären Identität, beantworte ich sie natürlich von Herzen gerne.

Ich schätze es sehr, wenn Menschen, die von meiner nichtbinären Identität wissen, mich als „Person“ bezeichnen oder sich um neutrale Formulierungen bemühen.

Apropos: Im Deutschen nutze ich sie/ihr-Pronomen, weil ich eben im weiblichen Körper geboren bin und auch als weiblich gelesen werde. Somit liegt das nahe. Im Englischen gibt es glücklicherweise das singuläre they/them, das ich extrem schätze und für mich im Englischen auch als Pronomen nehme. Menschen, für die Englisch eine zweite Sprache ist, tun sich damit oft schwer. Da bin ich auch sehr fehlerfreundlich.

Fehler ausdrücklich erlaubt

Fehlerfreundlichkeit ist für mich ein wichtiges Konzept. Ich hatte jahrelang Zeit, mich mit Geschlecht und Geschlechtsidentität auseinanderzusetzen, Theorien zu lesen und zu erkunden, wie sehr wir das alles konstruieren und wie unterschiedlich es überall auf der Welt aussieht. Wenn Du zum ersten Mal davon hörst oder tiefer einsteigst, ist das sicherlich verwirrend. Solange Du Dich um Verständnis bemühst, wirst Du bei mir auf sehr große Akzeptanz stoßen, auch gegenüber Fehlern.

Und ich bin auch offen für Fragen. Schieß also gerne los in den Kommentaren, wenn Du Gedanken hast oder nachhaken möchtest!

Beitragsbild: Tim Samuel

 

Quellen

¹ Claire Ainsworth: Sex redefined. Nature, 2015. https://www.nature.com/news/sex-redefined-1.16943

² wissen.de: Alles über Intersexualität. https://www.wissen.de/alles-ueber-intersexualitaet

³ Statistisches Bundesamt (Destatis): Daten zur Änderung des Geschlechtseintrags. https://www.destatis.de/DE/Themen/Gesellschaft-Umwelt/Bevoelkerung/Geburten/daten-zur-aenderung-geschlechtseintrag.html

⁴ Jeanne Maglaty: When Did Girls Start Wearing Pink? Smithsonian Magazine, 2011. https://www.smithsonianmag.com/arts-culture/when-did-girls-start-wearing-pink-1370097/

⁵ Wikipedia: Balkan sworn virgins. https://en.wikipedia.org/wiki/Balkan_sworn_virgins

⁶ Sharyn Graham Davies: What we can learn from an Indonesian ethnicity that recognizes five genders, 2016. https://brewminate.com/what-we-can-learn-from-an-indonesian-ethnicity-that-recognizes-five-genders/

⁷ Goethe-Institut: Das dritte Geschlecht im Süden Mexikos – Kein Paradies für Muxes. https://www.goethe.de/prj/jad/de/the/idt/26082947.html

⁸ Press Information Bureau, Regierung von Indien: Dokument zum NALSA-Urteil vom 15. April 2014. https://static.pib.gov.in/WriteReadData/specificdocs/documents/2025/nov/doc20251119698601.pdf

⁹ CNN Style: This community in southern Mexico has defied the gender binary for generations, 2023. https://abc17news.com/entertainment/cnn-style/2023/04/07/this-community-in-southern-mexico-has-defied-the-gender-binary-for-generations/

¹⁰ Bundeszentrale für politische Bildung: Das Geschlecht zwischen Selbst- und Fremdbestimmung. https://www.bpb.de/shop/zeitschriften/apuz/queer-2025/562122/das-geschlecht-zwischen-selbst-und-fremdbestimmung/